Întâmpinarea Domnului Dumnezeu şi Mântuitorului nostru Iisus Hristos

    În această zi Biserica sărbătoreşte un eveniment important din viaţa pământească a Domnului Nostru Iisus Hristos (Luca 2:22-40). După patruzeci de zile de la naşterea Sa, Pruncul Sfânt a fost dus la Templul Ierusalimului, centrul vieţii religioase a naţiunii. După Legea lui Moise (Lev. 12:2-8), femeia care a născut un prunc de parte bărbătească nu avea voie să intre în Templul Domnului timp de patruzeci de zile. La împlinirea acestora, mama venea cu fiul la Templu şi aducea jertfă Domnului un miel sau un porumbel pentru sacrificiul purificării. Preasfânta Fecioară, Maica Domnului, nu avea nevoie de purificare deoarece ea a născut fără stricăciune pe Izvorul Curăţiei şi Sfinţeniei. Cu toate acestea, ea s-a supus cu smerenie Legii timpului.

Viata Sfantului Vasile cel Mare

Sfantul Vasile cel Mare este sarbatorit in Biserica Ortodoxa pe 1/14 ianuarie si pe 30 ianuarie/12 februarie alaturi de Sfintii Grigorie Teologul si Ioan Gura de Aur. S-a nascut in anul 330, in Capadocia, intr-o familie numeroasa. A avut patru surori si patru frati. Cinci din cei noua au devenit sfinti in calendarul Bisericii Ortodoxe, alaturi de parintii lor, Vasilie, Emilia si Macrina cea Batrana, bunica Sfantului Vasile. Doi dintre fratii sai au ajuns episcopi: Grigorie de Nyssa si Petru II de Sebaste, iar sora sa, Sfanta Macrina cea Tanara, a ajuns un model de viata ascetica.

Sărbătoarea Naşterii Domnului 2013

     E deosebit de plăcut să începi orce sărbătoare din biserică. De aceea şi creştinii din s. Vrăneşti sau adunat ca să serbeze Naşterea Pruncului Hristos, venind la biserica din sat de la mic la mare. Rugăciunea deosebită adusă de fiecare credincios pentru ca Pruncul nou născut să aducă pace, fericire, sănătate şi multe alte daruri bogate pe care să le reverse peste fiecare dintre noi.
     Parohul bisericii date preot Marcel Dodul dimpreună cu preot Vadim Corostinschi au oficiat slujba divină închinată sărbătorii. Cântările şi colindele frumoase care bucurau auzul celor prezenţi dădea armonia şi bucuria sărbătorii.

Ştiinţa de a sărbători Crăciunul

Crăciunul (element popular), sau Naşterea Domnului, nu este o sărbătoare folclorică, ci este cea mai importantă sărbătoare a Bisericii, alături de Învierea Domnului. A folcloriza Crăciunul, adica a-l acoperi cu simboluri golite de sens, şi a ne limita la nişte lucruri secundare, este o greşeală de neiertat. Acest eveniment mântuitor universal nu poate fi asemănat cu nici o altă serbare folclorică, indiferent de popularitatea şi seriozitatea ei.

SENSUL SĂRBĂTORII ANULUI NOU SAU REVELIONUL PENTRU CREŞTINI

La fiecare sfîrşit de an şi mai ales în răstimpul sărbătorilor de iarnă apar diverse dispute calendaristice privind sărbătorirea Naşterii Domnului, Anului Nou ş.a. În biserica ortodoxă încearcă să intervină cu diferite „propuneri” chiar cei din afara ei aducînd totodată tulburări în rîndul credincioşilor.
Stimaţi creştini:
Anul nou este ziua care marchează începerea următorului an calendaristic. Stabilirea religioasă a datei de 1 ianuarie ca început de an nou a avut loc pentu prima dată în anul 1691 de către papa Inocenţiu al XII-lea. Înainte de aceasta, „Crăciunul” avea rolul începutului Anului Nou.
În epoca contemoporană, Anul Nou este întîmpinat în noaptea de 31 decembrie spre 1 ianuarie – noaptea de Revelion (în franceză Reveillon – „trezire, aici în sensul de ospăţ la miezul nopţii”) – cu petarde şi artificii, rudelor şi prietenilor li se fac urări de noroc şi sănătate, se urează „La mulţi Ani”.

Intrarea Maicii Domnului în Biserică este prăznuită pe 21 noiembrie / 4 decembrie.

   Această sărbătoare este cunoscută în popor sub denumirea de Vovidenia sau Ovedenia.

   Părinţii Maicii Domnului sunt Sfinţii Ioachim şi Ana. Lipsiti de copii, dar cu credinţă în Dumnezeu, L-au rugat pe Dumnezeu să le dăruiască cinstea de a fi părinţi, făgăduind că dacă vor avea un copil, îl vor duce la templu şi îl vor închina Lui. Arhistrategul Gavriil le vesteşte că vor avea o fată pe care o vor numi Maria. Sfinţii Ioachim şi Ana nu au uitat de promisiunea făcută lui Dumnezeu şi la trei ani de la naşterea Maicii Domnului au dus-o pe fiica lor la templu.

   Aici a fost întâmpinată de marele preot Zaharia, tatăl Sfântului Ioan Botezătorul, care a dus-o în cea mai sfântă încăpere din acest loc, în Sfânta Sfintelor, unde a stat până la vârsta de 15 ani. A fost condusă în acel loc sfânt, pentru ca ea însăşi avea să devină "Sfânta Sfintelor" lui Dumnezeu, sălaş a lui Dumnezeu-Cuvântul. Din ea, Cel Necuprins, Cel Veşnic, avea să ia trup, să Se facă cuprins în pântecele ei.

Soborul Sfinţilor Arhangheli Mihail şi Gavriil

    Biserica Ortodoxă prăznuieşte în ziua de 8/21 noiembrie, Soborul Sfinţilor Arhangheli Mihail şi Gavriil. Vechimea sărbătorii închinate Sfinţilor Mihail şi Gavriil datează din secolul V. La origine a fost o simplă aniversare a sfinţirii unei biserici a Sfăntului Arhanghel Mihail, ridicată la termele lui Arcadius din Constantinopol. Cu timpul, această sărbătoare a ajuns să se adreseze şi Sfântului Gavriil, ca mai târziu să devină o sărbătoare inchinată tuturor Sfinţilor Îngeri.

Antrenament la iad, sau aducerea iadului aici

Halloween-ul este așadar un antrenament la iad, cu întuneric, magie, demonism, shamanism, clarobscur, vampiri, vârcolaci. Niciun duh însă nu suflă o vorbă despre durerea infinită și veșnică, despre focul cel nestins, despre scrâșnirea dinților, despre viermele neadormit, despre singurătatea fără de sfârșit.

Episcopii romano-catolici din Polonia au luat atitudine împotriva sărbătorii de Halloween, spunând că este o sărbătoare păgână, periculoasă pentru copii, datorită caracterului ei diabolic, și au cerut credincioșilor să o respingă.

Astfel, Arhiepiscopul Andrej Dziega de Szczecin a trimis o scrisoare pastorală creștinilor din dioceza sa. În ea se spune că în spatele distracției de Halloween, există intențiii de distrugere a vieții creștine. Halloween este o sumă de trucuri care imprimă în copii atitudini diabolice care distrug viața morală și religioasă a oamenilor.

Acoperământul Preasfintei de Dumnezeu Născătoarei şi pururea Fecioarei Maria

    
     Trebuie să ştim că acest praznic a început a se prăznui pentru o pricină ca aceasta: în zilele împăratului Leon cel Înţelept în Constantinopol, spre o duminică, făcându-se priveghere de toată noaptea în sfânta biserică Vlaherna a Preasfintei Născătoarei de Dumnezeu, în întâia zi a lunii octombrie, şi mulţimea poporului stând

Mesajul de felicitare al preşedintelui raionului cu prilejul Sărbătorilor Naţionale Ziua Independenţei şi Limba Noastră

Sentimentele pe care fiecare le trăieşte în aceste zile sînt dintre cele mai luminoase, ele fiind generate de frumoasele sărbători – Ziua Independenței şi Limba noastră cea Română. Pentru statul nostru, obţinerea independenţei, în condiţiile realităţilor politice din anii ’90, a fost o victorie a naţiunii ce a luptat pentru idealurile şi valorile democratice. Cetățenii țării şi-au exprimat voinţa pentru libertățile cetățenești şi edificarea statului independent –Republica Moldova. Poporul nostru a demonstrat că merită propria statalitate, iar ziua de 27 august n-a fost o zi întîmplătoare în istoria devenirii noastre, ci a fost o zi binecuvîntată de Dumnezeu.

Festivalul-concurs al cântecului popular pascal la mănăstirea Bocancea

Astăzi, joi, 19 aprilie, pentru prima dată în raionul Sângerei, în incinta mănăstirii Bocancea, a fost găzduit cântecul pascal, interpretat atât de coruri bisericeşti, cât şi de ansabluri corale ale caselor de cultură, a bibliotecilor, a şcolilor din cuprinsul raionului Sângerei. Evinimentul a fost organizat sub patronajul Direcţiei de Învăţământ, Tineret şi Sport, a Direcţiei de Cultură, la care şi-au adus aportul şi primăriile.
Scopul concertului este de a promova tradiţiile şi cultura locală, de a le valorifica, de a le scoate la lumină, de a le răspândi.
După bătaia toacei şi a clopotelor, a fost oficiat un Te-deum de binecuvântare a pelerinilor, dar şi a exponatelor pe care le-au adus localnicii, încondietorii, meşterii de icoane şi gospodinele.
Festivalul a constat din mai multe părţi. Prima parte a festivităţii a fost dedicat concertului cântecului pascal, la care au participat peste 20 de formaţii. A doua parte a avut obiectiv prezentatea de icoane, confecţionate manual fie croşetate, pictate sau icoane vechi moştenite.
A treia parte cu genericul “Coşul Pascal” a constat dintr-o expoziţie de ouă încondeiate. Ultima parte a fost o probă de gastronomie. 
Horul Asociaţiei Tinerilor Ortodocşi din Sângerei  au fost menţionaţi pritr-o diplomă de menţiune...

SĂRBĂTORI FERICITE!

HRISTOS A ÎNVIAT

În aceste zile de sărbătoare vă dorim ca Hristos Cel înviat, Să ne călăuzească calea spre lumină şi să ne zică şi nouă cei ce cerem împărăţia lui Dumnezeu... Veniţi la Mine cei osteniţi şi împovăraţi şi eu voi odihni pre voi... ca acolo să ne împărtăşim de acea bucurie a învierii răspunzind cu toţii 

CU ADEVĂRAT A ÎNVIAT HRISTOS

Cei care doresc să lase un mesaj de felicitare cu Sfintele Sărbători o pot lăsa mai jos ca comentariu, împărtăţind acea bucurie a sărbătorii... Sărbători fericite!

Anunţ!!!

Pe data de 19.04.2012 Mănăstirea Bocancea va găzdui pentru prima dată în Republica Moldova "Festivalul Pascal de muzică religioasă", patronat de către primăriea raională Sângerei dimpreună cu Arhimandrit Pahomie stareţul Mănăstirei Bocancea. Festivalul va începe la ora 10.00 în incinta mănăstirei cu un tedeum de mulţumire după care va urma festivalul propriuzis.

Valentine's Day

     Fiecare dintre noi are o sărbătoare, statală, religioasă, familiară, personală, dar acum de citeva decenii au apărut şi sărbători la comandă, sau infiltrate în societate precum ar fi şi Valentine's Day, sau cum se spune la noi,  ZIUA SFÂNTULUI VALENTIN, şi nu numai.

Aho Aho

Aho, aho!

Plugusorul mititel,

Cu rotitele de fier,

Trag baieti vârtos de el;

Sărbătoarea Naşterii Domnului la Gura Uituz

Sărbătoarea Naşterii Domnului a deschis larg uşile pentru toţi, dar mai ales pentru cei mici. După oficierea Sfintei Liturghii copiii au colindat pe cei prezenţi la această sărbătoare, au rostit poiezii închinate Naşterii Domnului, iernii. Nu a lipsit nici binecunoscutul Moş Crăciun, care este un bun prieten al copiilor şi le aduce dulciuri. Preotul Paroh al Bisericii  "Sf. Mare Muc. Gheorghe", din s. Gura Uituz, a fost cel care a apreciat efortul copiilor dăruindule in dar câte un mic dar preţios cadou care să îndulcească pe micuţi şi nu numai, căci au colindat şi sătenii cu colinde vechi.

"La mulţi ani!"

SENSUL SĂRBĂTORII ANULUI NOU SAU REVELIONUL PENTRU CREŞTINI.

La fiecare sfîrşit de an şi mai ales în răstimpul sărbătorilor de iarnă apar diverse dispute calendaristice privind sărbătorirea Naşterii Domnului, Anului Nou ş.a. În biserica ortodoxă încearcă să intervină cu diferite „propuneri” chiar cei din afara ei aducînd totodată tulburări în rîndul credincioşilor.
Stimaţi creştini:
Anul nou este ziua care marchează începerea următorului an calendaristic. Stabilirea religioasă a datei de 1 ianuarie ca început de an nou a avut loc pentu prima dată în anul 1691 de către papa Inocenţiu al XII-lea. Înainte de aceasta, „Crăciunul” avea rolul începutului Anului Nou.
În epoca contemoporană, Anul Nou este întîmpinat în noaptea de 31 decembrie spre 1 ianuarie – noaptea de Revelion (în franceză Reveillon – „trezire, aici în sensul de ospăţ la miezul nopţii”) – cu petarde şi artificii, rudelor şi prietenilor li se fac urări de noroc şi sănătate, se urează „La mulţi Ani”.

Intrarea Maicii Domnului în Biserică

 Astăzi înainte însemnarea bunăvoinţei lui Dumnezeu şi propovăduirea mîntuirii oamenilor, în Biserica lui Dumnezeu luminat Fecioara se arată şi pe Hristos mai înainte Îl vesteşte. Acesteia şi noi cu mare glas să-i cîntăm: Bucură-te plinirea rînduielii Ziditorului.

      Am pus troparul sărbătorii de azi mai înainte de predică, pentru că în el dumnezeieştii Părinţi au adunat învăţăturile acestui mare praznic împărătesc. Troparul sau condacul unui praznic sau al unui sfînt adună pe scurt ori viaţa acelui sfînt, ori însemnătatea acelui praznic despre care se vorbeşte. Deci precum aţi auzit, începutul troparului este: “Astăzi înainte însemnarea bunăvoinţei lui Dumnezeu”. Intrarea Maicii Domnului în Biserică a fost primul semn din rînduiala bunăvoinţei lui Dumnezeu de a mîntui neamul omenesc. Dar să vedem în ce fel s-a împlinit acest semn, în ce fel s-a desfăşurat el şi cum s-a arătat pe pămînt această bunăvoinţă a lui Dumnezeu de a mîntui lumea prin naşterea Maicii Domnului şi prin intrarea ei în Biserică.

A început postul Naşterii Domnului Nostru Iisus Hristos

Postul „Naşterii Domnului” sau al „Crăciunului” a fost rânduit de Biserică pentru a-i pregăti pe credincioşi pentru întâmpinarea cuviincioasă a marelui praznic al naşterii cu trup a Mântuitorului nostru Iisus Hristos. El le aduce aminte creştinilor de patriarhii şi drepţii din Vechiul Testament, care au petrecut timp îndelungat în post şi rugăciune, în aşteptarea şi cu nădejde a venirii lui Mesia – Izbăvitorul (Matei 24, 23; Ioan 1, 41; Ioan 4, 25). Acest post începe în 28 noiembrie şi se încheie în ajunul praznicului Naşterii Domnului în data de 6 ianuarie.

CUVÂNT LA ÎNĂLŢAREA CINSTITEI ŞI DE VIAŢĂ FĂCĂTOAREI CRUCI A DOMNULUI

Împărăţind în Roma Maxenţiu, persecutorul (307-312), făcea multă chinuire popoarelor, gonindu-i şi chinuindu-i nu numai pe creştini, dar şi pe păgînii săi ucigîndu-i şi jefuindu-le averile lor. Petrecea cu necurăţie, siluind casele celor de bun neam, şi era tuturor romanilor foarte greu şi urît, pentru acea tiranică, cumplită a lui viaţă şi prea spurcată.

Deci, au trimis romanii, în taină, la împăratul Constantin (306-337) care petrecea atunci în Britania cu mama sa, Elena, rugîndu-l pe el să vină şi să-i scape de tiranul acela. Iar Constantin i-a scris mai întîi lui Maxenţiu, sfătuindu-l pe el prieteneşte să înceteze o tiranie ca aceea. Iar el nu numai că nu l-a ascultat pe dînsul şi nu s-a îndreptat, dar şi mai amar s-a făcut.

S-a sculat chiar asupra lui Constantin, pe care toată oastea roma-nilor la împărăţie-l alesese, nevrînd ca să-l aibă deopotrivă cu sine la împărăţie. Pentru că Maxenţiu, cu de la sine putere s-a suit în Roma pe scaunul împărătesc, nu cu voinţa poporului; ci numai cu sprijinul cîtorva mai mari, cărora le-a făgăduit multe daruri şi cin-ste. Iar Constantin a fost ales împărat de către toţi cu un glas.